송승환 시인의 블로그

아우슈비츠에서 극적으로 생환한 프리모 레비의 증언문학 『이것이 인간인가(1958)』(이현경 옮김, 돌베개, 2007) 읽다. 이 정도의 증언과 성찰이 '문학'의 언어이다. 고발과 증오로 가득찬 언어는 개인적 분노의 표출이며 참고할 만한 하나의 증언일 뿐이다. 프리모 레비는 '작가의 말'에서 이렇게 밝힌다. "내 책은 죽음의 수용소라는 당혹스러운 주제로 전 세계의 독자들에게 이미 널리 알려진 잔학상에 관해 덧붙일 것이 아무것도 없다. 이 책은 새로운 죄목을 찾아내려는 것이 아니다. 오히려 인간 정신의 몇몇 측면에 대한 조용한 연구에 자료를 제공하기 위한 것이다." 이 문장이 바로 폭로를 위한 증언에 그치지 않고 프리모 레비의 『이것이 인간인가(1958)』를 문학의 자리로 자리매김한다. 문학은, 그리고 시는..

독서 2017. 8. 24. 00:48

김시종의 시집 『광주시편(1983)』(푸른역사, 2014)을 읽다. 김시종은1948년 제주 4·3항쟁에 참여했다가 1949년 일본으로 밀항하여 재일조선인으로서 민족운동과 시작(詩作)에 나선 시인이다. 그는 17세까지 일본어로만 말하고 글쓰고 생각했던 터라 피식민지인이 일본어를 모국어로 삼아서 시를 쓴다는 것에 대한 이율배반적 정체성, 북한도, 남한도, 일본도 아닌 디아스포라의 정체성을 극명하게 드러낸다. 자신이 직접 참여한 제주 4·3항쟁에 대해서는 침묵으로 일관하던 김시종. 그는 1980년 5.18 광주민주화운동 소식을 전해듣고 21편의 시를 썼는데, 그것이 김시종의 시집 『광주시편(1983)』이다. 김시종의 시는 아우슈비츠나 광주민주화운동처럼 직접 체험하지 않는 자가 '어떻게' 말할 것인가, 에 대한..

독서 2017. 8. 16. 04:22

조르주 디디 위베르만Georges Didi-Huberman의 『모든 것을 무릅쓴 이미지들Images Malgre Tout(2004)』(오윤성 옮김, 레베카, 2017)읽다. 『반딧불의 잔존』, 『어둠에서 벗어나기』에 이어서 번역된 그의 책. 세 번째 읽은 셈이다. 아우슈비츠 제5수용소에서 존더코만도에 의해 전해진 4장 이미지. 그 잔존의 이미지를 통해 펼치는 상상력, 그 파편의 정치성을 전개한다. 발터 벤야민은 그 사유의 배후다. "그러나 자신의 침묵들 자체를 통해 증언이 말하는 것에서 증언이 들릴 때마다, 자신의 결함들 자체를 통해 기록이 보여주는 것에서 기록이 보일 때마다, 접히고 약간 들춰지며, 그때 우리를 동요시키는 그러한 베일이 있다. 바로 이것이 알기 위해서는 상상하기도 해야만 하는 이유이다...

독서 2017. 8. 15. 21:42

울라브 하우게의 『어린 나무의 눈을 털어주다』 , 임선기 옮김, 봄날의책, 2017. 북구 노르웨이의 숲과 빙하와 백야의 숨결이 스며있는 간결한 언어와 순백의 이미지가 아름답다. 숲의 정원사로 일하는 육체노동자, 시인은 자연, 숲, 별에서 삶의 비의와 죽음 너머의 구원을 통찰한다. 한국의 자연 서정시가 다수 위선적인 태도와 나태한 글쓰기로 일관하는 것과 달리 하우게의 시에는 자연 자체가 느껴진다. 또한 '시' 언어 자체에 대한 통찰력도 깊다. 말 한 단어- 하나의 돌차가운 강물 속또 다른 돌 하나이곳을 건너려면더 많은 돌이 필요하다.

독서 2017. 5. 31. 20:13

앨런 긴스버그의 시가 실패를 두려워하지 않는다는 것은 알겠다. 그런데 그것이 대단하다고 평가받는 이유는, 1950년대 미국이라는 시공간의 특수성에서 기원한다. 그것은 역설적으로 시의 확장성을 지니고 있지는 않다는 말과도 다르지 않다. 그것은 이미 유럽에서 도달한 지점이며 지나간 지점이며 미국의 문화가 얕다는 것을 반증한다. 차라리 휘트먼이나 포poe를 한 번 더 읽는 것이 나으리라. 물론 최연홍의 번역(시문학사, 1990)보다 이번 김목인, 김미라 공역(1984, 2017)이 현재 시점의 한국어로서 더 잘 읽힌다. 원문은https://www.poetryfoundation.org/poems-and-poets/poems/detail/49303 참고.

독서 2017. 4. 25. 17:10

두 편의 소설은 『눈 이야기』(1928) 표제로 1999년 푸른숲에서 출간된 것은 알고 있었으나 도서관에서 빌려 읽지는 않았었다. 이번에는 2권으로 분권되어 동일한 번역자. 이재형의 번역으로 이번 2017년 출간되었기에 정식으로 읽었다.두 편 모두 바타유 자신의 자전적 경험을 바탕으로 한 소설인데, 출생과 성장 과정에서 여느 사람과 다른 조건에서 살아온 과정이 그로 하여금 금기 너머의 삶을 살면서 위반하는 삶을 살도록 한 듯 싶다. 맹인이며 매독환자인 아버지. 침대 이불에 오줌 누는 아버지. 그 아버지를 놔두고 도망친 어머니와 자신. 등등의 과정들. 바타유의 '위반' 개념은 모리스 블랑쇼의 '바깥' 개념과 매개된다.바타유는 인간이 합리적 이성을 지닌 존재라기보다는 원시적 짐승으로서 쾌락 자체에 놓여있던 ..

독서 2017. 4. 22. 22:52

시인이며 소설가인 김선재의 연작소설집 『어디에도 어디서도』(문학실험실, 2017)은 시적 사유와 직관적 문장으로 현존하는 존재와 사태의 본질을 향해 나아가며 그 삶의 비의에 도달한다. 특히, 4편의 연작소설의 프롤로그에 해당하는 은 일상적 삶에 균열을 일으키는 기이한 환상을 만들어내는데, 그 환상적 알레고리는 소설이 아닌 시의 자리를 마련한다. p.011. 아시겠지만 이 세계는 많은 것을 모르는, 많은 사람이 사는 곳입니다. 저희가 할 일은 그들이 계속 아무것도 모른 채 살 수 있도록 돕는 것이지요. 그런 그들에게 가장 독이 되는 것이 바로 상상력입니다. 그건 선생도 아셔야 합니다....자세히 보세요. 나는 다시 사진을 들여다보았다. 아무리 봐도 그저 숲과 눈뿐이었다. 아니, 뭔가가 더 있기는 했다. 분..

독서 2017. 3. 31. 14:00

김출곤, 박술 옮김, 읻다, 2017. 책세상 판 니체 전집과 다른 번역으로 나온 『음악의 정신으로부터의 비극의 탄생』(1872) 김출곤, 박술 옮김, 읻다, 2017. 읽다. 책세상 번역보다 더욱 시적이며 니체의 격정을 체험할 수 있는 번역이며 보다 간결하고 명확한 문장과 각주로 정리되어 있다. 책세상 번역과 다른 문체의 결을 체험할 수 있을 것이다. “그리스 세계에서 ‘조형가의 예술, 아폴론적 예술’과 ‘음악의 비조형적 예술, 디오니소스의 예술’간에 근원에서나 목표에서나 어마어마한 대립이 있다는 우리의 인식은, 그들의 두 예술 신성, 아폴론과 디오니소스에 결부된 것이다. 그토록 상이한데도 두 충동은 더불어 함께 나아간다. 두 충동은 대부분 거리낌 없이 서로 반목하며, 또 매번 더 강력한 새 탄생체들을..

독서 2017. 3. 29. 22:31